传说:民俗专家称,“送羊”是大人们希望孩子借此学会感恩。而这一习俗源于民间传说,比如“劈山救母”和“羊羔跪乳”等。说起其热闹程度如同春节吃饺子、中秋吃月饼一般。
且看民间习俗:
民俗
闺女先瞧娘,娘家再“送羊”
8月12日一大早,成安县道东堡乡固子村的男孩洋洋很早就起床了。他兴奋地等着姥姥、姥爷来给他送羊,而小洋洋的家人早就开始准备鸡鸭鱼肉等丰盛的饭菜。老人们到家之后,围坐在一起嘘寒问暖,洋洋等孩子们手里拿着“面羊”,高兴极了。酒席开始后,屋内屋外充满喜庆气氛。
民俗专家常运峰告诉记者,当地流传着这样一个顺口溜:“割罢麦子打罢场,谁家闺女不瞧娘?瞧娘不全为瞧娘,是让娘家去送羊”。
常运峰说,每年麦收后,女儿都要回家瞧娘,其所带礼品是16个或18个用新收的麦子磨面做成的馒头,这叫“下羊仔”。在这之后,老人们就要开始张罗着给外甥准备“面羊”了。
制作过程并不复杂,提前和好一盆面,请来街坊,大家一同将面捏成绵羊或卡通羊的形状。然后在院内支起锅灶,用大铁锅和竹笼屉开始蒸制。
记者在采访中了解到,如今,随着人们生活观念的转变,“送羊”习俗花样翻新。以前制作的“面羊”,个头大,一个重达10余公斤。现在人们的生活好了,不再注重面羊的重量,便开始加入新元素:味道更可口,色彩与外观也更加丰富,如新型的“糖羊”、“面包羊”、“蛋糕羊”等,很受孩子们喜爱。而且,有的面点门店或者馒头作坊还提供定制服务,很多式样可供挑选。
说法
“送羊”风俗很有讲究哦!
记者了解到,每年农历六月,对河北成安县的百姓来说,都是一个特殊而喜庆的时节。
在成安县,每年一进入农历六月,城乡家家户户都要“蒸羊”、“送羊”。
民俗专家称,这一习俗在当地已经流传了千余年。
据介绍,送“羊”习俗很有讲究。每个外甥送一对,一般有几个外甥就要送几对羊,其中,每对都是由一个大羊和一个小羊组成,大的可达1米多长,30多斤重。
洋洋的姥姥、姥爷说,他们给外甥“送羊”一直要送到外甥结婚成家,“当外甥的孩子开始‘送羊’后,我们才可以停止送羊,这叫‘接头羊’。如果姥姥、姥爷去世了,则由舅舅、舅妈承担,在他们当地流传着一句俗话叫‘妗不老,羊不倒’。”
而吃“羊”也有讲究。吃“羊”前,要先用红绳将“面羊”拴起来,意思是怕羊跑了。吃“羊”的人,必须是外甥家的直系亲属。吃完“羊”后,再把红绳戴在外甥脖子上,以祈求一生平安!
源起
民间传说宣扬孝敬美德
成安城乡群众对于“送羊”非常重视,可以和春节吃饺子、中秋节吃月饼相提并论。
常运峰说,关于“送羊”习俗的由来,当地有着多种说法。
至于为何流传千年不衰,是因为“送羊”传承的是一种孝敬老人的美德,教育意义深远。女儿出嫁后,父母一般很少有机会去女儿家走亲戚。有了“五月瞧娘”、“六月送羊”这一来一往,就加深了女儿一家和娘家人之间的感情。所以,大家非常喜欢而且非常重视这一习俗。
且听民间传说:
专家认为“民族和睦”为主
成安县民俗专家霍凤杰援引《成安县县志》介绍说,该县“六月送羊”的民俗以“民族和睦”为主,源于南北朝时代。
当时,北方游牧少数民族建立后赵、前燕、北魏、北齐等国,随之将本民族人大量迁居到邺城周围,安置在当地居民中,与当地汉民相处。但这些民族政权都为时不长,当一个少数民族亡国后,除一部分被杀或逃回原居地外,有相当一部分人留了下来。因为是游牧民族,这些国家均将羊视为贵重的财富。为了缓和与汉民之间的矛盾,那些留下来的曾经以牧羊为生的少数民族居民以“羊”为礼,赠送汉人,寻求友善亲睦。久而久之,形成了风俗,延续至今。
民间倾向“羊羔跪乳”
采访中,记者注意到,民间对“六月送羊”的民俗由来比较倾向于“羊羔跪乳”说。
民间流传,从前有一个老妇人,丈夫死得早,她辛苦将儿子拉扯大,爱若掌上明珠。这孩子自小任性使气,不服管教。孩子的舅舅便让外甥跟他一块去放羊。一天,孩子低头又见羊羔吃奶总是跪着衔住母羊的乳头。孩子便问舅舅:“这是怎么回事?”舅舅意味深长地说:“小羊跪着吃奶是为了感激母亲的养育之恩。”外甥听了此话,非常后悔。舅舅见他有悔改之意,便送他一只羊。村人知道这件事后,传为美谈,并纷纷效仿,自此,便有了舅舅给外甥送羊的习俗。
“劈山救母”也有流传
此外,民间还流传”送羊”来自神话故事沉香劈山救母。
传说,沉香是一个孝子。自从他打败舅舅杨二郎,用神斧劈开华山救出生身娘亲三圣母之后,报仇的心情极为迫切。
在母亲的极力劝阻下,沉香才答应饶杨二郎一命。不过,他提出,为了让杨二郎记住教训,必须每年送来一对活羊,并声称;要年年剥他杨二郎的皮。吃他杨二郎的肉(杨与羊谐音)。为了活命,也为了重修兄妹之好,杨二郎就答应了沉香的条件。第二天就赶着两只活羊送给了沉香。这一天刚好是农历六月。以后便年年六月给沉香送一对活羊。