2015年是卫拉特蒙古达什达瓦部族东迁256周年。8月2日至3日，卫拉特蒙古研究专家、学者和达什达瓦部族后裔代表约60余人齐聚河北承德参加 “承德卫拉特蒙古达什达瓦部族东迁256年研讨会”。达什达瓦部族后裔在此间举行祭典和部族东迁256年敖包祭祀活动。

　　当日，达什达瓦部族后裔代表在承德安远庙依次向先祖之灵敬献哈达，并来到曾经的达什达瓦部族“蒙古营”祭祀敖包。祭文过后，其后裔往敖包上添加石块、柳条进行修补，并悬挂经幡。记者看到，参加祭祀仪式的人要围绕敖包从左到右转三圈，并将奶酒、点心、糖块洒向敖包，以祈求降幅。

　　据介绍，此次承德达什达瓦部族后裔这种有组织、成规模的祭祀敖包活动，是新中国成立以来的首次。58岁的承德达什达瓦族后裔赵桂兰说：“我希望每年都组织这样的祭祀活动，让年轻一代铭记我们的祖先是民族团结的忠诚卫士。”

　　承德档案记载，乾隆20年清军平定达瓦齐和阿睦尔撒纳的叛乱，达什达瓦之妻组织所属部众密切配合清军作战，立下赫赫战功。清军平叛后，由于生存环境恶劣，达什达瓦族要求迁徙内地，清朝廷同意。据记载，达什达瓦人从伊犁迁出时，有人口1万余人，历时4个月长途跋涉，至此仅剩五分之一。乾隆对迁居热河的达什达瓦部众十分关切，下旨在避暑山庄以北，狮子沟一带建起1000间房屋的“蒙古营”。乾隆29年，专门修建安远庙(承德“外八庙”之一，俗称伊犁庙)为达什达瓦部众提供佛事场所。

　　据河北民族师范学院达什达瓦研究室主任王延洪介绍，民国时期，守卫寺庙和避暑山庄的达什达瓦人被遣散，他们中一部分人到了木兰围场，一部分到了内蒙古，还有一部分人留在承德。他们以自己蒙文名字的头一个音节为姓，承德的达什达瓦族人主要有寇(王)、徐、赵、杜、白五大姓。

　　王延洪表示，目前承德的达什达瓦后裔仅有250余人，随着老一代达什达瓦部族人相继过世，了解那段历史背景的人越来越少，拯救挖掘这段历史迫在眉睫。今年，河北民族师范学院成立了卫拉特蒙古达什达瓦研究室，开始着手对卫拉特蒙古达什达瓦的历史文化进行深入的挖掘和整理。