发现新中国成立以来数量最多佛造像埋藏坑，出土2895件佛造像

 

    本报记者 刘秀君

    通 讯 员 杨柳风

    不久前，由中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所联合组成的邺城考古队，在我市临漳县邺城遗址东部，抢救发掘了一处佛教造像埋藏坑遗迹，一次出土古代佛教造像2895件（块），数量之多居国内之首，世界罕见。

 

    日前，我市临漳县邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑考古发现同时在北京和石家庄举行了新闻发布会。

 

    邺城遗址惊人发现

 

    这次发掘的佛教造像埋藏坑位于我市临漳县习文乡北吴庄北地、漳河南堤北侧的河滩内。这一地点位于已知东魏、北齐都城邺城遗址东城墙东侧约3公里，即邺城考古队此前推测的邺城外郭城内。

 

    抢救发掘之前，邺城考古队综合临漳县文物旅游局执法队等单位提供的信息，注意到北吴庄北漳河滩沙地内的一些异常迹象，比如发现一些汉白玉碎石，于是决定抓紧进行考古勘探，2012年1月10日勘探后，初步断定了该遗迹的重要性，遂决定进行抢救发掘，发掘历时16天，1月25日田野考古工作全部结束。发掘工作伊始，鉴于发掘工作的紧迫性和文物安全的严峻性，邺城考古队与临漳县文物旅游局积极协同，向临漳县委、县政府进行了紧急通报，并通过河北省文物局向国家文物局汇报相关情况，补报抢救发掘执照的申请。各部门对邺城考古队的工作高度重视，并给予了大力支持和指导。

 

    发掘过程科学严谨

 

    为确保考古工作的科学性和严谨性，邺城考古队在北吴庄佛造像埋藏坑的发掘工作上，严格按照田野考古规范进行。首先在现场进行了RTK高精度定位测量，使用全站仪布方，然后去除上部5米左右厚的流沙层。埋藏坑的坑口位于流沙层下，呈不规则的方形，边长约3.3米，深1.5米左右。在逐层提取标本的过程中，考古工作人员各司其职，分工明确，全程记录发掘过程。每件出土标本的提取都进行统一编号，经过全站仪定点测量、原始状况拍照、原始状况录像、专业人员提取、研究人员定名、保护性包装及核对装箱等步骤。在文物保护专家的现场指导下，出土佛教造像均进行三层包装，以最大限度保护文物表面的色彩、贴金等装饰不受损失。当时的第一层宣纸包装用于平衡湿度，第二层气泡塑料薄膜包装用以防磨擦碰撞，第三层塑料薄膜用以密封。未编号的碎片均用自封袋整袋编号包装；坑内所有泥土全部成袋收集，留待日后水洗、筛选。此次发掘共出土编号佛教造像2895件（块），造像碎片78自封袋，达数千件。

 

    保护保障措施到位

 

    此次抢救性发掘在市委、市政府和临漳县委、县政府的统一领导、严密组织下，有条不紊进行。发掘工作开始后临漳县委、县政府迅速召开发掘现场办公会，协助邺城考古队安排安全保卫、后勤保障及出土文物的武装押运、库房存放等工作，从而在第一时间保障了发掘工作的安全、科学和顺利开展。发掘期间大量公安干警在现场设立警戒区并昼夜值勤，武装特警负责押运出土文物入库保存，县文物旅游局及下属文物执法队、文物保管所全程参与了考古发掘、文物押运和后勤保障工作。同时，邺城考古队启动了抢救发掘的紧急预案，除在现场的邺城队研究人员和技师9人外，还通过社科院考古研究所火速抽调了研究人员、文物保护专家、考古技师10余人赶赴现场，保证了发掘人员、发掘物资和各项设备及时到达发掘现场发挥作用。这些都成为考古工作科学、有序、顺利完成的基础。考古队员、临漳县文保干部、县公安干警和武警官兵等在关键时刻表现出了高度的责任感和职业操守，当时正值数九寒天，北风凛冽，雪花飞舞，在恶劣的天气和艰苦的野外工作条件下，他们昼夜不停地坚守在第一线，为国家文化遗产事业做出了极大贡献。

 

    佛像众多因为何故

 

    史料记载，邺城曾为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六个朝代的都城。东魏、北齐时期，邺城佛教盛行，尤其是北齐，皇家崇佛，全国有寺庙4万所，僧尼300万，占全部人口的七分之一还要多，仅邺城附近就有寺院900所，僧尼8万。据中国社科院邺城考古队队长朱岩石介绍，该考古队于1983年进驻邺城遗址后，关于佛教遗物屡有发现，但此次发现的佛教造像数量之大、种类之多，超过了以往邺城出土、征集佛教造像的总和。根据发掘过程中的粗略统计，仅有题记的就超过百件，绝大多数是汉白玉造像，少数为青石造像。根据造像特征、题记年代等初步认为，这批佛教造像时代主要是东魏、北齐时期，另有个别北魏时期青石造像，亦见到个别唐代风格造像。

 

    文物发掘价值几何

 

    邺城遗址北吴庄佛教造像的考古发现与发掘，是中国佛教考古最重要的收获之一，出土佛教造像具有重大的学术价值、艺术价值和历史价值。主要有以下几个特征：首先，埋藏坑位于邺南城外郭城区内，它的地层堆积、打破关系明确，造像时代特征显著，为今后研究东魏、北齐邺城的都城制度、外郭城范围、东郭城区时代沿革和中国古代历史上灭佛运动、佛像瘗埋制度等都提供了重要的线索。其次，编号佛教造像数量达到2895件（块），其位置清晰准确，层位关系均有科学记载。是目前所知建国以来出土数量最多的佛教造像埋藏坑。第三，出土佛教造像工艺精湛、造型精美，类型多样，题材丰富。多数为背屏式造像，另有部分单体圆雕的佛和菩萨像。主要题材有释迦像、阿弥陀像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像、观音像、双菩萨像等。多数造像保存有较好的彩绘和贴金痕迹。这些都充分显示了北朝晚期邺城作为中原北方地区佛学中心和文化艺术中心的历史地位。第四，这批佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐和唐代，北魏晚期、东魏、北齐、唐代各时期纪年明确，时代前后衔接，为研究北朝晚期至隋唐时期邺城地区佛教造像的类型和题材提供了可靠的标本。

 

    “这是中国佛教考古的重要发现，是古代中国艺术史的重要发现，是中国南北朝时期历史文化的重要发现，对研究佛教在中国北方的兴废具有重要研究价值，对研究佛教的东传与发展具有重要意义。”中国社会科学院考古研究所所长、研究员、中国社会科学院学部委员王巍评价道。

 

    邺城遗址考古队首任队长、中国社会科学院考古研究所研究员、国家文物局考古专家组成员徐光冀表示，此一重要发现仅只是田野发掘工作的开始，随着考古工作的进一步展开，相信将来还会有更重要的发现。

 

    历史研究还未开始

 

    目前，北吴庄佛教造像埋藏坑的田野发掘工作已初步完成，但该区域的考古工作还有待进一步展开，特别是埋藏坑与具体遗迹或古代寺院遗址是否有关系？该遗迹对东魏北齐邺南城外郭城的探询能够提供怎样的线索等等，都需要下一步探讨。同时，针对当前如何科学、全面地保护、整理这批珍贵文物。中国社会科学院考古研究所文化遗产保护中心正在根据这批文物的特性，制订详细的保护方案。